星期天在家翻开旧书，其中有《古今情海》。这是一部类似冯梦龙编撰的《情史》那样专门收集各类野史传说的集子，厚厚一大本，分成好多卷，我专门看“情外篇”，听名字就能猜得出大致是有关同性恋方面的。
　　总的说来，和《情史》对应篇章中收集的故事都差不多，“龙阳”、“断袖”等典故的来历一个不少，文字也不见得精美，毕竟和修饰润色方面的高手冯梦龙相比，还差了一大截。不过也值得一看，尤其是有不少很新鲜的小品文，看着非常有意思。
　　古代文人对同性恋的态度很宽容，就算不以为然，也不会一棒子打死。他们多采用戏噱的口吻，站得远远的看热闹。我记得我曾经把里面的一篇小文改成了个恋老同志的寓言，放到这个博客上，感兴趣的朋友可以去看看：
　　《欠揍的同志寓言（老人版）》

　　今天想再推荐里面两篇有关古代老年同性恋的小品文。这两篇文章有个共同特点，就是做为主角的那个老年人本来并不是同性恋，可是勿打勿撞，都被办了事情。《痴和尚误钻库穴》中的老主簿吃了亏，没领略到美妙滋味，结果大怒，拍了桌子骂了娘，最后受到领导表扬，为工作发挥了献身精神。而《龙山真圣人》中的老学究则相反，尝到甜头还上了瘾，终生以此为乐。
　　不管怎样，都充满戏剧性的效果。本来也是，生活中处处都有意外，悲者见其悲，喜者见其喜。

　　痴和尚误钻库穴

　　《敝帚斋余谈》：己丑年六月，三吴地方大旱，吴江县令赵瑞明（字），名叫梦麟，派县里主簿下乡去视察灾情。主簿到乡下后，进东溪寺借宿。这座寺庙素来以富有闻名，于是住在这里。和尚中有个少年，法名叫传衣，见县里一名衙役就喜欢上了，勾引他鸡奸取乐，约定在深夜。衙役讨厌他空手来调戏自己，就骗他说：“我的床摆在房内南窗下，你半夜来找我就行。”传衣不知道这个衙役事先就已对主簿说，后窗虽靠里边但是潮湿，我挪到里边睡。您是老人可睡在南窗下边，享受凉爽。主簿很高兴地接受了。到夜里喝过酒，胡乱倒在枕上就睡了。更深后，名叫传衣的小和尚乘醉进来，到床前摸屁股，趁阳物勃起就插进去。主簿是陕西人，是个老吏，睡梦中被伤害大声叫起来，喊声传到全寺，小和尚仓惶逃走。庙里和尚都被惊起。主簿大怒，说：“是什么铁锥子插进我肠中！”把和尚们全都绑起来，要到县令前告状，毁掉寺庙治和尚们的罪。和尚们吓坏了。赶紧求情，把庙里所有的积蓄全献出来，还不够数就用粮食补上。主簿满载财物回到县里。赵县令事先已知道了情况，迎接出来笑着说：“三号长官晚年用后庭（屁股）挣来这么多钱财，值得祝贺！”主簿不禁羞惭，只是叩头。吴江地方人作了一副对联：老主簿巧献屯田荒岁供粮加倍入，痴和尚误钻库穴祖传衣钵尽情抛。
　　这是用“屯”字谐“臀”字，用“库”字谐“裤”字取笑。

　　龙山真圣人

　　《敝帚斋余谈》：周用斋，名汝砺，吴之昆山人。他很有文才，闻名于时，考中南京解元，但此后长期没有考中进士。
　　于是他到湖南南浔董宗伯家坐馆教书。汝砺生性朴茂，自幼起就不好色。在董家时间很久了，他想告辞回家去。董宗伯知其不堪寂寞，又不敢强留，顺便说起龙阳、子都男色之事。汝励立刻变色大怒道：“这是那些禽兽、强盗、乞丐干的丑事。我平生从不沾什么男色！”董宗伯素来清楚他是个憨笨之人，便找来一名善淫的童子，乘汝励大醉之机，与他鸡奸。汝砺在醉梦中感到十分欢洽；惊醒后，那童子更加起劲，干个不休。汝砺感到舒畅痛快。他秘密地询问童子是怎么来的。当得知这是主人的意思时，汝砺大叫道：“龙山真是个圣人啊！”喊了数十声还不停止。第二天，这件事很快传布开来，为远近之人所耻笑。人们也对此感到奇怪。龙山是董宗伯的别号。从此，汝砺沉溺于男色，不问美丑老少，必定千方百计求与鸡奸。后来，汝砺中了丁丑年的进士。晚年时，因好男色，竟羸弱疲惫而死。